Принцип принуждения Или почему люди не хотят работать?
Многие думают, что если человека не принуждать, то он не будет работать. И обвиняют в нежелании работать почему-то социализм с его гарантированной каждому работой. Мол, социализм развратил людей, мечтающих жить на пособии. Но в капиталистическом Израиле масса людей не работает и сидит на социальных пособиях, и большинство из них никогда не жило при социализме. Те же ультра ортодоксы, например. Государство не знает, что с ними делать. Их много, и они не хотят ни работать, ни служить в армии. Их содержание обходиться государству в огромные суммы. Уверен, что и в США то же самое. Я вам скажу одну парадоксальную мысль, а вы над ней подумайте, не откидывайте сразу. Люди не хотят работать вовсе не по причине того, что им государство обеспечивает безбедное существование. Люди не работают потому, что они думают, что работа их порабощает. А так они думают только потому, что видят, как работа их порабощает. Но работа порабощает только при ситуации, когда она навязана человеку, как необходимость, как борьба за выживание. А это происходит от эксплуатации. Значит в такой ущербной психологии людей, не желающих работать, виноваты именно капитализм, как впрочем, и феодализм, и рабство. Убери эксплуатацию, и вы увидите, как человек с радостью будет трудиться и производить что-то полезное.
Да еще и даром отдавать свой труд обществу. Я, к примеру, с удовольствием бы занимался любимым делом и отдавал бы его плоды обществу безвозмездно. При условии, конечно, если общество обеспечит мне удовлетворение базовых потребностей - жилье, лечение, питание, одежду, отдых и обучение. И таких, как я, уверен, подавляющее большинство. Очень не просто жить ничего не делая. Лень пожирает и делает жизнь человека невыносимой прежде всего для него самого. Человек создан для того, чтобы заниматься производительным трудом, творить, познавать, улучшать среду своего обитания.
Это как с любовью. Никто не хочет насилия и принуждения для себя в этой сфере. Но каждый хочет любить и быть любимым. То же самое обстоит и с трудом. Никто не хочет насилия, но хотят свободного освобождающего труда. Человек не нуждается в том, чтобы его порабощали. Он нуждается в том, чтобы его освобождали, но не просто освобождали, а вдохновляли на позитивную реализацию своей свободы. Об этом сейчас думают в Европе и собираются вводить в некоторых странах обязательное денежное обеспечение всех жителей.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
