Ничего не происходит без воли Всевышнего в этом мире. Бог сейчас ведет войну с Израилем. Точнее, сказать, Бог судится с Израилем. И арабо-израильский конфликт - это есть орудие этого суда. Как впрочем, и международное давление на Израиль.
Для чего Бог привел евреев в Эрец Исраэль? Для того, чтобы они приняли Машиаха. Так говорит Танах. А евреи не хотят узреть в распятом Машиаха. Поэтому не хотят или не могут решить конфликт с арабами миром. А Бог против насилия и дискриминации, против оккупации, против блокады Газы. И только Машиах - есть ответ и разрешение этой ситуации. А Израиль больше уповает на силу оружия, а не на Машиаха.
Оттого сейчас гибнут наши солдаты в Газе. Гибнуть мирные жители Газы. И мир и возмущает эта несправедливость. Еще немного времени, и мир воспротивиться операции в Газе. Почему мировое сообщество так не возмущает несправедливость в Сирии или на Украине? Почему все внимание на Израиль? Потому что Израиль - Божий народ, и от него ждут правды. Когда Израиль примет Машиаха, всему миру будет хорошо от этого, в том числе и арабам. И конечно, самому Израилю.
Как евреи покаются и примут Машиаха? Люди не каются от сытости и благополучия. Поэтому давление на Израиль будет возрастать, чтобы исполнилось Писание и, как пишет пророк Захария, чтобы евреи обратились назад,посмотрели на распятого, и разодрали свои одежды в покаянии, рыдая о Христе.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кедры ливанские!
на украине стратег сатана, а в израиле стратег Бог!
и одни и те же люди и там и тут говорят "аминь"!.
известно ли достопочтенной публике что всякая двойственность ведёт к искревлению морали?
хотя искривлять мораль - любимое занятие умников и умниц.
Да помилует вас Бог! Комментарий автора: Объяснить можно было бы вам этот вопрос. Если бы вы действительно хотели знать. Но поскольку ежу понятно, что цель вашего пребывания здесь иная - дискредитация и оскорбления, то что-либо объяснять, все равно, что метать бисер перед известно кем.
маго мет
2014-07-23 06:46:31
я не срмневаюсь, что вы можете этот вопрос (имеется в виду не война в Газе, а роль Бога и сатаны) объяснить.
я сомневаюсь , что вы сами что то в этом вопросе поняли.
если мои сомнения вас дискридитируют и оскорбляют, вам стоит задуматься как ваши предположения о "силе" сатаны оскорбляют Бога.
хотя если вы в одном месте приписываете стратегические способности сатане а в другом Богу, вас то это конечно же не оскорбляет.
что я и пытаюсь до вас донести. Комментарий автора: Прежде чем задавать вопросы и вообше что-либо писать авторам, вам нужно научиться общаться. Уважтельно и без наездов. Чтобы потом не обижаться на такое к вам отношение.
маго мет
2014-07-23 07:10:34
вся беда в том, что обижаетесь вы.
считая, что если ваше мнение ошибочно, то это наезд и оскорбление.
я даже знаю какой бог за этим стоит.
но боюсь прямо вам сказать об этом.
уж очень вы этому богу доверяете.
ещё раз спрошу: зачем вам это?
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Поэзия : *** - Beatrice S прокомментируйте пожалуйста свои ассоциации к этому стихотворению
